Кант и суждение вкуса: первоисточник и обзор

Два текста, которые стоит читать вместе: первоисточник и современный путеводитель по нему.

Первый — «Критика способности суждения» Иммануила Канта (1790) в английском переводе Дж. Х. Бернарда 1914 года, он лежит в открытом доступе на Project Gutenberg под названием «Critique of Judgement». Книгу не нужно читать целиком. Достаточно §7, где Кант сравнивает прекрасное с приятным и благим, — это пара страниц с канарским вином, фиолетовым цветом, духовыми и струнными и с главной фразой о том, что, называя вещь прекрасной, человек требует согласия других (he demands it of them). Дальше стоит прочитать §§32–33 о том, почему суждение вкуса нельзя доказать и почему сто хвалебных голосов не вынудят согласия, и §56, где Кант разводит спор и диспут (Не доказывают, но спорят). Язык перевода тяжёлый, но параграфы короткие.

Второй — статья Ника Зангвилла (Nick Zangwill) «Aesthetic Judgment» в Стэнфордской энциклопедии философии, впервые опубликованная в 2003 году и существенно переработанная в 2023-м. Нужен её первый раздел, «The Judgment of Taste». Зангвилл объясняет, что Кант выделил два необходимых условия суждения вкуса — субъективность и всеобщность — и что в этом он шёл за Юмом и британскими сентименталистами. Там же пример про баранину с чесноком, который показывает, что и о приятном мы иногда говорим как за всех.

Самое ценное в обзоре — честная постановка задачи. Два признака суждения вкуса, пишет Зангвилл, на первый взгляд противоречат друг другу, и вопрос, как возможно суждение одновременно субъективное и всеобщее, он называет главным вопросом эстетики. И добавляет: задача Канта была поставлена правильно, даже если его решение — нет. С этой фразой полезно держать в голове и различие приятного и прекрасного: им можно пользоваться в работе, хотя спор о нём не закрыт.