Ресурс · 5 мин · Глубже
Глава 3. Два лица вкуса: различение и сигнал
Бурдьё: «Различение»
Социологическая монография о том, как вкус выдаёт положение человека. Начать стоит с введения и примера с едой.
Книга · Пьер Бурдьё · 1984
«Различение: социальная критика суждения» (фрагменты), пер. О. И. Кирчик, «Экономическая социология», 2005, т. 6, № 3, с. 25–48, https://ecsoc.hse.ru/article/download/2495/11853/
Перейти к ресурсу«Различение. Социальная критика суждения вкуса» (Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste) — главная книга французского социолога Пьера Бурдьё. Во Франции она вышла в 1979 году, на английском — в 1984-м, в переводе Ричарда Найса (Harvard University Press). В 1997 году члены Международной социологической ассоциации поставили её на шестое место среди книг XX века, сильнее всего повлиявших на их работу. Это толстая монография, где теория соединена с данными опросов, фотографиями и интервью, но для разговора о двух лицах вкуса из неё нужны две мысли.
Первая — о том, что вкус классифицирует не только вещи, но и того, кто их выбирает (Вкус классифицирует классифицирующего). Бурдьё начинает с вызова: наука о вкусе, пишет он, начинается с нарушения, которое никак не эстетическое. Ей приходится отменить священную границу, которая делает «законную» культуру отдельной вселенной, чтобы увидеть связь между, казалось бы, несоизмеримыми выборами: предпочтениями в музыке и еде, живописи и спорте, литературе и причёсках. Этим «варварским» возвращением искусства в мир обычного потребления он спорит с противопоставлением «вкуса чувства» и «вкуса рефлексии», на котором высокая эстетика стояла со времён Канта.
Вторая мысль — о том, что вкус утверждают отказом: вкусы — «это, возможно, прежде всего отвращения» к чужим вкусам (Вкусы — это прежде всего отвращения). Там же он пишет, что вкус, как всякий вкус, объединяет и разделяет: соединяет выросших в сходных условиях и отделяет их от всех остальных.
Начать стоит с введения: там формула о классифицирующем и пример с едой, где вкус необходимости выбирает самое сытное и экономное, а вкус свободы смещает внимание к манере подавать и есть. Потом — раздел «Эстетическое чувство как чувство различия» (The aesthetic sense as the sense of distinction) в первой части книги, «Аристократия культуры» (The Aristocracy of Culture), на страницах 56–57 английского издания. Двух этих мест хватит, чтобы понять, почему разговор о вкусе так легко превращается в разговор о статусе. По-русски книга выходила только фрагментами: в переводе О. И. Кирчик их напечатал журнал «Экономическая социология» (2005).
Заметка
Войдите, чтобы вести заметки · Войти
Дальше по пути

Читать · 5 мин
Различение и сигнал
Различение — то, что делающий делает с материалом, сигнал — то, что окружающие делают с результатом; без этого разделения разговор о вкусе уходит в статус.
Рядом
- Две недели повторенияУпражнение · 6 мин
- Вкусы — это прежде всего отвращенияЦитата · 3 мин
- Вкус нужно подтвердить другимиЦитата · 3 мин
- Слишком другой ради слишком малой наградыЦитата · 3 мин
- Сонтаг: «Заметки о кэмпе»Ресурс · 5 мин
- Сегал: TasteslopРесурс · 4 мин
- Arc: письмо Миллера и новость о закрытииРесурс · 5 мин
- Хеккерт о типичности и новизнеСмотреть · 6 мин
Связанное
- Пьер БурдьёЧитать · 2 мин
- Вкус как социальный знакЧитать · 2 мин
- Вкус классифицирует классифицирующегоЦитата · 3 мин
- Вкусы — это прежде всего отвращенияЦитата · 3 мин